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品，三口也。口，既食且语也。一人一口，三人为众，三口乃众口也。一品三口，二品六口，三品九口，众庶也。
“品”字三口，如三方石，下二上一，稳若垒基。倘三石竖立，便似叠柜，晃而荡之。非欲三石倒置，则碍于观瞻，且有倾塌之虞。世间议人，崇尚品端，蔑羡高慕大,谑头重脚轻。品正则有形，有形则有神，形神并臻，德才兼修，尔后万事有为有成矣。
古有《沧浪诗话》，所言“诗之品有九”；又《管子》则云“品有所成......贵在中和”。“众庶街巷有马，阡陌之间成群”。为官者品端自公，公生明而服众，廉则洁身而生威。黎民百姓品正自在，心宽逍遥，无妄寡欲，自得其乐。三人行必有吾师，三人智必出良谋，三佳之品叠之则为品上之品，可孕上策或上上之策焉！
街坊有位杜姓老翁，八十有一，尊其杜老，其作揖谦辞：“唤吾老杜足矣，倒着叫乃有贵之人，在下只一布衣凡夫岂敢攀枝附叶，又恐误为‘杜门谢客’，欠妥欠妥也”。老杜写得一手好字，其书法造诣绝非等闲，曾有官家名宦到访，碍于种种，只点头未评说。老人写字莫收钱银，落款无印无戳，唯“老杜”二字，人问何如？其言好赖全在字上而非名号，况老夫字拙忧现已丑，便莫写全名了。饱谷总弯腰，智者常温和，有人撮合众意后送来一匾：“品极人自清，高手在民间”。
缘凡成名书家，谁无蘸尽几缸水磨秃几捆笔，尝遍“论斤”之苦，方得“论尺”之尊。遂有踊跃者俟其闲时欲探究竟，言您杜老先生素负盛名，书法笔端顿挫奇崛，浓墨化白力透纸背，功底深厚气度非俗，却浑似畸人愚夫，乐奉几十载功夫也罢，如何倒贴笔墨宣纸而未索分文？老杜曰尔等所言非也，老身只一书家小徒，无衔无德，无品无能，谈何功力造诣。末了老杜还莫忘幽人一默：“在下私自告与你知，老夫当然有愧，连‘品’字三口都未写好，此事请勿说与他人”。大音希声，大悟无言，真乃无瑕人品清如玉，有骨文章淡若仙！
乡下有一奇异妇人，儿时吾便耳闻。妇人姓石名菊，人唤菊娟，早时“娟”属尊呼，乃对品形兼优妇人之雅称。菊娟自嫁过来便识些小医小治，有曰为其娘家祖传，尤对筋骨疼痛风湿麻痹之疾颇有专术，常以推揉拿捏伴草药煎牛猪之蹄服之，其效颇显。那年代生活窘迫，医院大门只留待大患时用，平常小病轻灾能忍则忍。然菊娟房舍门前常年熙熙攘攘，找她问病消疾者便如夜里也未能作免。
菊娟女士由青丝转白发，几十年如一日，接医济困从未歇断。草根草药唯山上有，翻山越坎乃四季常事。采回之药材须经检洗晒切收藏归拢，半辈子甚或一辈子赶早摸黑工头闲尾皆陪嫁于此“业余”行当，此品此德实非偶然之为，缘经常偶然便非偶然。忆得上世纪一位“世纪伟人”留有名言：“一个人做点好事勿难，难在一辈子做好事”。此时有个环节应予交待，即菊娟一生自少至老，询病抓药概莫收费，自认手上小艺，无用也闲，草药自采，无本之材，如若受人钱财于心何安？如此般般岂止女性之仁得以圆通，“女子本柔，为母则刚”，其堪为女品之高德典范，只恐有人久居花室而未闻其香了。老年菊娟寿终辞行时，送灵之列一直续至二里多地。
但凡为人，皆活在一个品字方格里。品德，品行，品质，品节，品位......其内涵表现为官品，师品，艺品，学品，书品......表里如一者乃上上之品。似杜老先生和石菊女士，或以墨宝雅趣人生又惠及他人，或以仁术悬壶济世而彰显懿德。他们穷而无怨，博而无炫，一门心思用上苍之赋能垒筑“品”字三方基石。倘臆断此乃“赔本赚吆喝”，当属吾等境界品位之莫及了。风有声而无形，云无声而有形。万般皆好，品正唯高。只那官小僚大，业荒欲盛尤令众口唾弃。始而荡然，俄而油然，须臾之间，尽在品上。然淡泊宁静，行善无语者，当为品中绝品。唯有品之人，方未被历史辜负。
云品，品云。此间所云之品乃心悟之品，而如古时为官之几品云云，恕未在此文所云之列，敬请海涵！
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